明代 木雕伽藍菩薩．韋馱菩薩

年代：明代

地區：中國 浙江地區

材質：樟木

規格：108 ~110 公分

說明：

此佛教兩大護法神乃是一組，傳世至今實屬罕見難得．．．

特分別介紹如下

讀心齋館藏 佛教兩大護法神合照

【木雕伽藍菩薩立像】：

身為伽藍菩薩的關公必定是立像，獨殿供奉則採坐姿，

此造像頭戴錦冠，身披戰袍，內著龍紋甲冑，頭冠，衣紋刻畫寫實，

肘部衣袖與戰袍下擺隨風飄起，整體姿態雄健有力。

雙肩圍繞一條綬帶，無風自飄環繞周身，

膀闊腰圓，面龐方闊，濃眉交蹙，鳳目微合，威風瀟洒之氣盡顯，

左手上曲，作扶鬚狀，右手提刀刀尖朝下，氣宇軒昂，儀態威嚴。

【典故傳說】

中國的佛教中,常以三國時蜀漢大將關羽)為伽藍神.

相傳隋代天臺宗的創始者智者大師,有一次曾在荊州的玉泉山入定,

於定中聽見空中傳來:「還我頭來!還我頭來!」的慘叫聲,

原來是關羽的頭被敵人砍下來,其憤恨不平,到處尋找自己的頭.

智者大師反問:「您過去砍去他人的頭無數,您今日怎麼不去還別人的頭 」

並為其講說佛法.關羽當下心生慚愧,而向智者大師求授三皈五戒,成為正式的佛弟子,並且誓願作為佛教的護法.

從此以後,這位千餘年來極受國人敬重的英雄人物,

就與韋馱菩薩並稱佛教寺院的兩大護法神.

關公在道教被尊為協天大帝、伏魔大帝、翊漢天尊，

在漢傳及藏傳佛教則被奉為「伽藍菩薩」為右護法，

與韋馱菩薩一同；為佛教及佛教寺院的兩大護法神。

元、明、清時期，關公信仰除了流傳漢地，

更廣被蒙古、西藏、朝鮮、越南、日本、琉球等地，

譬如日本室町幕府第一代大將軍足利尊氏、江戶大名水戶黃門（德川光圀），均崇拜關公；

按朝鮮《李朝實錄》，李宣祖亦曾按宗主國明朝指示修建「關王廟」；

時至今日，亞洲各地始終普遍對關公保持崇敬，

尤其是軍警、財金、治安相關行業，更視之為重要的守護神。

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【木雕韋馱菩薩立像】：

又稱韋馱天，為佛教左護法神，

與伽藍菩薩(右護法神)同為佛教寺院護法神。

此造像頭戴虎頭盔，天庭飽滿而鼻樑挺直，

面容莊嚴中有溫雅微笑，目光深邃側首遠眺前方，

身披精裝鎧甲挺胸收腹，軀體厚實且壯碩，

雙肩披一絲質綬帶，無風自飄環繞周身，

外裹錦袍腰繫扎帶，衣袖與戰袍下擺飛揚而刻劃寫實，

左手持金剛降魔杵觸地，右手掄指插腰，

足穿戰靴威武剛健，整體刻劃韋馱菩薩天將軍之形象，

寫實細膩層次分明，體現出其智勇雙全的護法神形象。

【典故傳說】

原是婆羅門教的戰神，有六頭十二臂，手拿弓箭， 騎孔雀。崇拜韋馱的信仰最初流行在南印度，五世紀後傳到北印度，被大乘佛教吸引為伽藍的守護神，是南方增長天八大將軍之一，位居四天王下三十二將軍之首。

韋馱生而聰慧，早離塵欲，後來皈依佛門，修清淨梵行，成為護法天神。傳說唐朝道宣律師曾與天人會談，說到南方天王部下有一位韋將軍，從而感得他現身護法，身著甲胄，合掌而立，寶杵橫放臂上。從此以後，中國的道場中便開始立有天將軍身的韋馱菩薩像。

讀心齋美術館

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