10-12世紀 藏帕風格 銅質四臂觀音造像

The red bronze statue of Tibet,Pala style’s four armed Avalokiteshvara

10-12th Century AD.

Height : 110 CM.

10-12世紀 西藏地區 藏帕風格 銅質四臂觀音菩薩

材質 : 紅銅。

高 : 110 公分。

西元8 – 12 世紀時，印度帕拉王朝在東印度形成了佛教藝術風格，

該王朝的佛教及其藝術經由尼泊爾傳入西藏，與西藏傳統的審美和工藝結合從而形成了一種新的造像藝術風格–藏帕風格，約於西元10 - 12 世紀形成。藏帕風格造像也帶有藏西風格的工藝特色，造像銅質居多，有黃、紅、青銅等。

此造像為站立姿，下半身雖部分毀損，仍可見菩薩像軀體呈現三折枝式、婀娜多姿優美動人。造像衣質薄透，

飾物簡潔，可以看見造像結實健壯，豐滿扭動的軀體完全顯露出來，極富動感和肉感。

造像頭戴山形髮髻冠和三花冠。花冠造型高大複雜，其上果飾小化佛。而冠口寬大把頭髮蓋得嚴嚴實實，額部

幾乎看不到髮絲，冠口外沿上一般飾二至三排連珠紋，頗有裝飾性。耳邊和耳垂下也都有花形裝飾。

造像面部呈倒三角形，額部高廣，兩頰尖削；眉眼向兩側上翹，雙目微微睜視，神態清新明朗；高鼻小嘴，

鼻和嘴比較集中，整體看相貌比佛造像更加嫵媚。

菩薩衣飾很簡潔，脖子掛項圈，項圈為連珠紋形式，此造像有兩圈的，項圈下墜有三個小花瓣。

上身披一條聖帶，是絲織物形式的大寬帶，斜披於胸前，上窄下寬。

下身圍裙(蓋住雙腿的長裙或長短邊的短裙)，這種特別的形式應來源於南亞人的衣著習俗。腰間束帶結垂於

兩腿間，腰帶和垂帶形成“丁”字形。因為是站像，臀部一般還要斜束一條絲帶，在身體一側打結後飄吹於身側。

此造像雖部分殘缺，但主體風格與文獻記載相符，是佛教藝術雕塑中難能可貴的上乘之作。

佛教典故 - 四臂觀音

四臂觀音是藏傳佛教崇奉的重要神祗，在藏族人民心目中有著極其殊勝的崇高地位。

藏族人民深信，雪域之地之所以能夠得到教化，逐步開創文明，

和觀世音菩薩的化現有著脫不開的關係，視其為守護神。

四臂觀音與文殊菩薩、金剛手菩薩，合稱「三族姓尊」（雪域三怙主）、「事部三怙主」，

分別代表「伏惡、慈悲、智慧」三種特質，故稱「悲智力三部主」，為密乘行者人人必修的法門。

在藏傳佛教藝術品中，四臂觀音是廣泛採用的佛神題材。

四臂觀音造像十分曼妙優美，祥和端莊。一面四臂，不為煩惱，

觀音雙目微閉，口小緊抿，寂靜含笑，以菩薩慧眼凝視著有情眾生，透著慈悲之態。

四臂代表四無量心，及「慈」、「悲」「喜」「舍」：

「慈無量心」願諸眾生永具安樂及安樂因；

「悲無量心」願諸眾生永離眾苦及眾苦因；

「喜無量心」 願諸眾生永具無苦之樂我心愉悅；

「舍無量心」願諸眾生永離貪嗔痴之心住平等舍。

同時四臂也代表四種佛行，即 「息」、「增」、「懷」、「誅」：

「息」是平息所有的痛苦、障礙及困難；

「增」是增加福報、智慧、長壽、財富等；

「懷」 是救度眾生、領導他們修行；

「誅」 是誅滅眾生種種惡念、克服外界魔障等。